Аполон - Гръцка митология - Митът за Аполон и Лето


МИТ ЗА АПОЛОН И ЛЕТО


Артемида и Аполон с майка си Лето, Таванска ваза с червени фигури, Германски археологически институт, Рим

Това, което разказваме, са древни легенди, предадени ни от нашите предци. Един от тях ни казва това Зевс, бог на Олимп и на всички живи същества на земята, се беше влюбил в красивата Лето (Латона, според латинската митология), дъщеря на титаните Сео и Фийби и олицетворение на беззвездната нощ. Лето, вече не знаейки как да се противопостави на настояването на Зевс, в крайна сметка се присъедини към него. Голяма беше грешката на Лето, защото от този момент тя беше преследвана от Хера, съпруга на Зевс, ядосана за предателството на съпруга си и решена да отмъсти.

Лето, който сега е на път да роди сина на Зевс, се скита из всички земи на смъртните в търсене на място, където може да спре, за да роди детето си. Въпреки това, Хера беше заповядала на всички известни земи да не приемат Лето, поради болката от неговото ужасно отмъщение.

Така Лето започна да обикаля из всички региони на света в търсене на място, където да може да роди, но никой не я приветства.Имаше само малък остров, наречен ORTIGIA или DELO(1) който се скиташе безмилостно в океана, защото му бе отказано разрешение да се засели някъде. На онзи остров Лето се сети да поиска гостоприемство. На неговата молба Остров Ортигия не отговори веднага, но отне време, защото му беше казано, че синът на Лето ще бъде лош и войнствен и ще бъде ядосан на острова поради факта, че той е малък, сух и недостоен за раждане. Бог. Лето, разбирайки страховете на острова, я успокои и му даде думата, че синът му никога няма да отрече родината си, а по-скоро ще бъде избран за земя на своя култ. В този момент Ортигия се успокои и се съгласи, че Лето ще живее с нея.

Богинята Хера чула новината и решила да обърка ума на Илизиа, богинята, която си осигури мъките от раждането, като по този начин й попречи да научи, че има родилката Лето, която девет дни чака мъките, за да може да роди бебето си. За щастие Ирис, една от богините, които помагали на Лето, усещайки измамата на Хера, отлетяла до Илизиа и я убедила да хукне към Лето, обещавайки й венец, изтъкан от златни нишки. Илизиа, омагьосана от венеца, изтичала към Делос, причинила родилни болки на Лето че роди близнаци: Артемида(2) и Феб, по-известен като Аполон, които са родени на зелена поляна под сладкия поглед на Гея, майката земя.


Лете със синовете си Аполон и Артемида, скулптура от алабастър, Художествен музей на окръг Лос Анджелис


Латона с децата си Аполон и Даяна, Около 1590 г., стенопис (възстановен през 2016 г.), Вила Никесола-Конфорти, Понтон ди Сант'Амброджо ди Валполичела (VR)

Веднага щом Аполон се нахрани с амброзия(3), храната на боговете, веднага стана възрастен и започна да говори с мек и спокоен глас, заявявайки, че лирата и лъкът ще бъдат свещени за неговото поклонение. Впоследствие в знак на благодарност към Ортигия той го направи така, че накрая вече да не се лута в океана и го закотви с четири гигантски колони на дъното на морето и промени името си на DELO което означава „брилянтен“, защото на онзи малък остров Лето, божеството на нощта, е родило на Аполон и Артемида две божества на светлината.

След като направи това, Аполон напусна остров Делос и започна да обикаля света сред хората. Има много легенди за него, но ние искаме да си спомним една, свързана с търсенето на място за издигане на първия му храм. Сред многото места, които той посети един ден, той пристигна в ТЕЛФУСА, тихо място, пълно със зеленина, толкова много, че той се влюби в него и реши, че ще построи там храма си. Телфуса обаче не искал Аполон да построи своя храм, защото искал да бъде единственото божество на тези земи. След това той посъветва Аполон да отиде в DELFO, град Фокида, разположен в подножието на планината Парнас казвайки, че е много тихо място и е по-подходящо за бог като Аполон. Последният, вярвайки в думите на Телфуса, отишъл при Делос, пренебрегвайки, че това е място на древно проклятие. Всъщност в тези земи живееше драконос Python (който беше отгледал гигантаТифон, син на Гея и Тартар), които тероризираха тези места, като извършиха кланета и причиниха огромни щети.

Скоро Аполон осъзнал, че Телфуса го е измамил, тъй като този регион не бил никак спокоен и следователно не бил много подходящ за построяването на неговия храм. Въпреки това той не отпаднал със сърце и все пак започнал да полага основите на своя храм. Но преди да завърши работата отишъл до мястото, където живял драконът Питон и го убил, използвайки всички стрели, които Хефест му направил, освобождавайки по този начин тези земи от ужасен бич. Според други автори той е убил змията Питон, защото се е борил за притежанието на оракула от Делф. Всъщност Делфо е бил известен в древността със светилището на Пито, построено от дорийците в близост до източника на Касталия и пещерата Корицея с пазител на храма на Питон и на оракула, който е живял там над отвор в земята, от който идват нелепи газове навън.


Аполон и питон, Peter Paul Rubens, 1636, масло върху платно, Museo del Prado, Мадрид (Испания)

Аполон след убийството на Питон го е оставил там да изгние и от това всъщност произлиза името му пизеин „Да изгние“ и според преданието, че тогава Аполон използва кожата на Питон, за да покрие триногата, пред която той седеше в храма си.

Оттогава Аполон е запомнен като PIZIO, който произтича от убийството на драконата Python. Тогава Аполон въведе ИГРИТЕ ИГРИ с когото този регион всяка година отбелязваше паметта за неговото освобождение.

В този момент Аполон решава да отмъсти на Телфуса който го беше измамил и след като стигна до нея, хвърли гигантска скала по нея, убивайки я. За да запомнят този подвиг, много хора започнаха да се обаждат на Аполон Телфусои на това място той построи олтар, място, предназначено да принася жертва на боговете чрез огън, като го освещава като свещено за Аполон.

В този момент Аполон трябваше да избере измежду смъртните кой да му бъде свещеник, който да му служи и да разпространява неговия култ. Дълго време той се съмняваше и се оглеждаше за праведни мъже, на които можеше да предостави тази привилегия. Един ден случайно той видя критски кораб, превозващ търговци, които се връщаха по домовете си. Аполон реши, че тези хора са праведни и предани и следователно ще бъдат негови свещеници.

Следователно той се превърна в делфин и той скочи на палубата на кораба и започна да наблюдава онези мъже, които ужасени се опитаха да го убият, вярвайки, че той е морско чудовище, което иска да ги атакува. Аполон обаче блокира кормилото на кораба, започна да го люлее, сякаш беше клонче, и да го кара да тръгва по вятъра към дестинация, непозната за изумените търговци. По този начин в продължение на много дни и много нощи корабът плаваше по морето, пресичайки Лакония, Пелопонес, Арен, Пило, Елиде и Итака. за да стигнете най-накрая до DELFO, където корабът спря.


Аполон и Урания, масло върху платно 275x235 см, около 1789-1800 Средно масло върху платно, Музей на изкуството в Кливланд, Кливланд - САЩ

Едва тогава Аполон се изявява на нищо неподозиращите търговци, които разбират, че никога няма да се върнат в домовете си и да прегърнат съпругите и децата си, но че до края на живота си ще почитат и пазят храма на Аполон, разпространявайки пророчеството му на смъртните .

В този момент тези мъже излязоха на брега и на плажа издигнаха олтар в негова чест, запалиха огъня и принесоха в жертва брашно, започнаха да се молят. И тъй, тъй като те бяха отвлечени от Аполон, превърнат в делфин, те го почетоха, като го нарекоха ДЕЛФИНИО. Онзи олтар, на който се молеха, остана завинаги известен сред древните популации и както казва Чио, древният поет, и до днес се помни като ARA DELFICA.


Храмът на Аполон в Делфи, Гърция

Д-р Мария Джована Даволи

Забележка

1. Ортигия беше древното име на Делос. Всъщност, според различни автори, островът се е наричал Ортигия, защото Лето, за да избегне гнева на Хера, съпругата на Зевс, се е превърнал в пъдпъдък, за който на гръцки се казва ortyx "пъдпъдък".

2. Историята на Артемида в тази история не е разказана, но е предмет на друга статия.

3. Амброзия: храна на боговете (тъй като тяхната напитка е била нектар). Тези, които го ядоха, запазиха безсмъртието и младостта. Амброзия била в градината на Хесперидите и именно гълъбите я пренасяли на боговете в полет. За някои автори като Alcmane и Sappho амброзията е напитката, докато нектарът е храната.


ЛАТОНА: дъщеря на титана Цео и на титанида Фийби, сестра на Астерия и Ортигия и майка на Аполон и Артемида.
Неговата фигура е обогатена от различни легенди, чийто център е бил в Делос. Направена майка на Зевс, тя е преследвана от ревността на Хера, която е поръчала на змията Питон да гони Латона по целия свят и е постановила, че не може да ражда на всяко място, където грее слънцето. Когато дойде време Латона да роди, Зевс заповяда на вятъра Борея да я отведе при Посейдон, който от своя страна я отведе до Ортигия. Посейдон генерира страхотна вълна, за да покрие целия остров и да го скрие от слънцето. Тук Латона роди Артемида, която веднага след като се роди, помогна на майка си да премине пролива и в Делос, между маслиново дърво и палмово дърво, Латона беше освободен от Аполон след девет дни труд. След раждането на божествената двойка Посейдон фиксира остров Делос, който дотогава е бил скитащ остров, на дъното на морето с четири колони. Всички богини на Олимп, с изключение на Хера, оказват помощ на Титанес през целия й труд и накрая изпращат Ирис да се обади на Илизиа, за да може Аполон да се роди без знанието на Хера.
Латона заведе двете деца в Ликия, за да ги измие в река Ксанто, но някои овчари забраниха, като я накараха да се отдалечи от вълците. Лето нарича страната Ликия заради вълците и превръща овчарите в жаби.
В легендата за Latona има още три епизода, за Python, за Tizio и за Niobe. Напускайки Делос, Аполон се отправи без забавяне към планината Парнас, където се криеше змията Питон, враг на майка му, и тежко го рани със стрелите си. Питон се приютил в оракула на Майката Земя в Делфи, но Аполон се осмелил да го гони дори в храма и го завършил пред свещената цепнатина. Гигантът Тизио, роден от Земята, падна под ударите на Аполон и Артемида, опитвайки се да използва насилие над майка си. В Тартар той е осъден да изтезава със здраво закрепени към земята ръце и крака и два лешояда изяждат черния му дроб, който се преражда според лунните фази. Ниобе, майка на седем сина и седем дъщери, искаше, в майчината си гордост, да се сравни с Латона, която отмъсти, като уби всичките си синове. Аполон намерил момчетата да ловуват на планината Цитерон и ги убил едно по едно, като пощадил само Амикла, която разумно издигнала умилостивителна молитва към Латона. Артемида намери момичетата, възнамеряващи да се въртят, в една стая на двореца и с шепа стрели ги унищожи всички, с изключение на Мелибея, която беше имитирала примера на Амикла.
В гръцкия свят култът към Латона е бил много разпространен в Мала Азия на остров Делос, вместо това е тясно свързан с този на синовете Аполон и Артемида. В Делос имаше едно от свещените светилища в Латона, с архаична дървена статуя и бронзова палма, която приличаше на дланта, за която Латона се беше прилепил по време на раждането. В Делос рождението на близнаците беше отбелязано от два празника, които бяха чествани там на 6 и 17 Таргелионе. Римляните също почитат Латона, но в надписите има малко доказателства за нея. Празник в чест на Латона беше отбелязан в несигурен ден, който трябва да бъде 5 септември. Ако има новини за това в Фасти Урбинати, от което изглежда, че тя е била почетена заедно със сина си Аполон в храм близо до театъра на Марцел.

ЛАВИНИЯ: дъщеря на латино краля и Амата. То вече беше поискано от много италиански принцове, сред които майката-кралица Амата отдавна беше насочила предпочитанията си към Турно, цар на рутулите и син на нимфата Венилия, нейната сестра. Но латинският крал се беше обърнал към оракула на баща си Фавн и от това той беше изрично предупреден да не дава дъщеря си на латиноамериканци, защото Съдбата вече му беше избрала зет, който щеше да дойде отдалеч . Когато Еней се приземи в Лацио, Латино разпозна кандидата като троянския герой, приветства го сърдечно и му даде Лавиния за съпруга. Роди се войната между Турно, подпомогната от Мезенций цар на Кере, от една страна, и Еней и Латин от другата: загинал в битка Турно и Латино, Еней се оженил за Лавиния и управлявал латинците и троянците. Той основава нов град, който го нарича Лавиниум, кръстен на съпругата му. След смъртта на Еней, Лавиния, за да избегне омразата на доведения си син Асканио, се приютила в гората близо до овчаря Тиро, където родила Силвио, посмъртния син на Еней. Известно време по-късно Асканио, който бе намръщен от хората заради жестокостта си към мащехата си, се помири с Лавиния, като й даде град Лавинио и основа за себе си град Алба. Но когато Асканио умря бездетен, той повика Силвио, за да го наследи.
Митът е разказан от Катон в Произход, а от Дионисий от Аликарнас друга версия, възприета от Ливио, вместо това прави Асканио син на Лавиния и естествено пропуска преразказването на преследването. ВЕнеида virgiliana Lavinia се появява само незначително, въпреки че има толкова голяма роля, като неволна причина в последователността на събитията.


Да знам откъде идва лавровият венец трябва да започне от началото, което е от класическа митология. Аполон беше един от най-влиятелните богове в гръцката митология, син на Зевс и Лето, както и брат на Артемида и водач на Музите, Бог на поезията и на изкуствата като цяло, към него е осветено лавровото растение което често се вижда на главата му в скулптурни изображения. Съюзът на Аполон-Лавр е разказан в мита, че за негов главен герой е нимфата Дафна, Купидон, воден от отмъщение, кара Аполон да се влюби лудо в нимфата, на свой ред пронизана от стрела с ръждясал връх, за да предизвика отказ към Господи, за да избяга от любовта му, Дафне поиска помощ от баща си Пенео, който я превърна в лаврово растение, преди Аполон да успее да го притежава. За тази невъзможна любов лаврът се превърна в любимото растение на главата на музите, с което той украсявал храмовете и главата си, като отчаян опит винаги да има любимата си Дафна до себе си.

Както всички знаем, гръко-римските култури са си повлиявали взаимно и именно от гръцките братовчеди римляните са внесли, наред с други, култа към Аполон (чието име остава непроменено). Следователно римляните приписвали на лаврата мъдростта и славата на Бог Слънце, поради тази причина челото на победителите в питийските или делфийските игри беше заобиколено от лавров венец, емблема на максимална чест и триумф.


ОРАКЪЛ ДЕЛФИ

Най-известният оракул на Аполон играе много важна роля в гръцката история.

Не само частни граждани, но и цели градове искаха мнения по политически проблеми, като например основаването на колония или назначаването на магистрати.

Делфийският оракул предписва ритуали за пречистване, чрез които всеки, който наруши някои табута, може да премахне замърсяването (миазма), от което се чувства преследван.

През VIII-IV век пр. Н. Е. Престижът на оракула е бил огромен.

Няма колония, която да бъде основана без предварителна консултация с оракула. "Делфийската мъдрост", комплексът от морални максими и митични и религиозни традиции, разработени около оракула, е една от най-характерните форми на архаичната гръцка култура.

Големи поети като Пиндар и Есхил са вдъхновени от него.

И Сократ възприел като принцип на своята мисъл известната фраза „опознай себе си“ която била гравирана в Делфи на стена на храма на Аполон.

Делфийският храм се смяташе за център на света.

Легенда разказва, че един ден Зевс е искал да измери широчината на земята, така че той отправил два орла в противоположни посоки и те се срещнали точно над Делфи.


Митът за Дафни

Дафна, дъщеря на Гея и на река Пеней (или според други от река Лаконе), беше млада и възхитителна нимфа, която живееше спокойна, прекарвайки времето си, наслаждавайки се на тишината на гората и удоволствието от лова, когато животът й беше разстроен от прищявка на две божества: Аполон и Ерос.
Легендата разказва, че Аполон, горд от това, че е убил чудовищната змия Питон, се е срещнал с Ерос, докато той е възнамерявал да изкова нов лък, се е подигравал с него и с факта, че никога не е правил действия, достойни за слава.
Богът на любовта, дълбоко ранен от думите на Аполон, отлетя до върха на планината Парнас и приготви отмъщението си там: той взе две стрели, едната добре остра и златна, предназначени да раждат страст, която той хвърли насилствено в сърце на Аполон и друг, тъп и оловен, предназначен да отхвърли любовта, която той лансира в сърцето на Дафни.
От този ден Аполон започнал да се скита отчаяно из гората в търсене на нимфата, докато не успял да я намери. Когато видя Дафни, тя избяга уплашена и молбите на бога, който извика любовта си и божествения си произход да се опита да впечатли младото момиче, бяха безполезни. Ужасена Дафни изтича в гората .. Осъзнавайки, че състезанието й е напразно, тъй като Аполон е на път да я достигне, тя се обръща към майка си Гея, молейки я да промени външния си вид, защото причинява толкова много болка и страх.
Майката Гея, изслуша молитвата му и по този начин започна да забавя бягането на дъщеря си, докато тя спря и в същото време преобрази тялото си: косата й се превърна в светли листа, ръцете й се издигнаха високо към небето, превръщайки се в гъвкави клони, грациозното й тяло покрита с кора нежните й крака се превърнаха в силни корени, а лицето й, изпъстрено със сълзи, изчезна в горната част на дървото. Дафна се беше превърнала в грациозно и силно дърво, което взе името ЛАУРО (от гръцки daphne = лавров).
Трансформацията се е състояла под очите на Аполон, който отчаян е прегърнал багажника с надеждата да успее да намери сладката Дафни. Накрая богът, считан за безполезни в опитите му, с висок глас провъзгласи, че лавровото растение ще бъде свещено за неговия култ и знак на слава ще бъде поставен върху главите на победителите.
Така че дори днес, в памет на Дафни, е обичайно да се провъзгласяват най-добрите сред хората, способните на вълнуващи дела, с глави, обградени с лавров венец.

Ерос
Гръцката митология го е избрала за бог на любовта и според Хезиод тя би се проявила в началото на сътворението, след раждането на Гея и бог Уран, небето и следователно ще бъде част от предолимпийските божества, символ на сътворението и увековечаване на живите същества, докато според други Ерос би бил най-младият от боговете, син на Афродита и Арес (или Хефест) или според други на Зефир и Ерида.

В латинската митология се отъждествява с Купидон и запазва същите атрибути.

Гея
Гръцката митология иска Гея, земята, предолимпийска божественост, в началото на сътворението да се е родила от първичния Хаос и да е породила целия род на безсмъртните и на земята. След като в света се появяват други нейни елементи и други божества, включително Уран, небето, който става неин съпруг и от чийто съюз се раждат много деца, включително титан Кронус, баща на Зевс. Почитана е не само като богиня на мъртвите и отвъдното, но и като размножаваща се богиня на децата.

Латинската митология го отъждествява с Телуре или Телус, богинята на растителността, която също се смята за защитница на брака и мъртвите и се призовава като спасител при земетресения с името "Телус Стабилата"

Аполон
Син на Зевс и богинята Лето (която повдигна сърцата на хората от болка) и близнак на Артемида. Аполон се счита за слънчева божественост par excellence, бог на всички красиви неща, музика, изкуство, поезия, а също така ръководи и защитава музите, пътешествениците и моряците. Считаха ме за пророк на Зевс заради неговите гадателски сили. Като слънчев бог той също носи името Феб.

В латинската митология той винаги се идентифицира като Аполон, син на Юпитер и Латона и запазва същите характеристики на гръцката божественост.

Нимфите
те бяха низши божества, олицетворяващи различните аспекти на природата. Казвало се, че обитават реки, извори, потоци, морета и т.н. и те често бяха част от двора на големите божества. Нимфите са получили различни имена в зависимост от местата, които са обитавали: Neridae на морето, Oceanine of the Ocean, Agrostine на полетата и т.н.


Митология: гръцка религия

В комплекса на своето действие Аполон е преди всичко важен за оракулите, дадени от негово име, и за защитата, която той упражняваше над гадателите. Мантичната функция на Аполон е напълно изразена в оракула, който е имал в Делфи. Тук гърците отидоха както частно, така и публично (като делегати на собствения си град), за да се консултират с бога, с оглед на решение (например, когато трябваше да бъде основана колония, или да предприеме пътуване и т.н.) или да предотврати заплаха (епидемии, глад, суша и др.) за нормалния ход на живота. Намесата на Аполон имаше тенденция да възстанови реда (на Зевс), потенциално нарушен от иновативно решение, което наруши съществуващото равновесие, или в момента от грешка, по която бе проследена предстоящата катастрофа. Това направи Аполон върховен пазител на Зевсовия орден, а понякога и палач на онези, които нарушиха този ред. Наказващата функция се изразява в изображенията, които го изобразяват въоръжен с лък и стрели. Наказанията бяха болестите: както Аполон трябваше да изкупи вината, за да предотврати болестта, така и той беше помолен за чисто и просто изцеление. А Аполон също беше „лекар“, както и гадател. Митът му приписва бащинството на същия бог на медицината Ескулап. Аполоновият мантик (мантика на вдъхновението) също се простира до поезията. Поетът, в гръцката концепция, беше като гадател, който познава миналото, настоящето и бъдещето. А Аполон, покровител на гадателите, беше покровител и на поетите. Понякога Аполон бил идентифициран със Слънцето, но гърците имали друг бог на Слънцето, Хелий. Въпреки това Аполон беше „слънчев“ в определени аспекти: за способността да „осветява“ хората и за способността да „вижда“ всичко (и да предвижда) като Слънцето, понякога разбирано като „небесно око“. Гърците обградиха фигурата на Аполон с различни митове, сякаш за да изразят в него цялата си концепция за божественото, цялостта на религиозния си опит. Митът за неговото раждане е свързан с излизането от първичните води на остров (Делос), който се скита в течния елемент като риба. И риба (делфинът) го отвежда до мястото, където ще се издигне най-голямото му светилище, Делфи, където морето и сушата придобиват космическа стойност, включваща цялата реалност, над която Аполон разкрива самата природа на божественото. ВОмиров химн Аполон Питийски поетът разказва за битката, водена от бога срещу змията Питон за завладяване на Делфи и, след като похвали победата на Аполон, той се опитва да опише разпада на чудовището, точен намек за връзката, която е съществувала в земеделските култури между гниенето и прераждане и в същото време екзалтация на победата на Аполон като утвърждаване на нова религиозност. Причина, която също се появява в присъствието на бога при хаотичния сблъсък между кентаври и Лапити, свидетелство за победата му над безредието, потвърждение на реда, наложен от Зевс, спокойствието на човека се възвърна като отражение на висшия живот на боговете.


Видео: Греческая мифология: Аполлон


Предишна Статия

Изкуството да отглеждаш бонсай

Следваща Статия

Покой на растенията за стомни: Грижа за растенията за стомни през зимата